दुर्गा कवच — देवी कवचम्

ॐ अस्य श्रीचण्डीकवचस्य ब्रह्मा ऋषिः, अनुष्टुप् छन्दः, चामुण्डा देवता, अङ्गन्यासोक्तमातरो बीजम्, दिग्बन्धदेवतास्तत्त्वम्, श्रीजगदम्बाप्रीत्यर्थे सप्तशतीपाठाङ्गत्वेन जपे विनियोगः।

oṃ asya śrīcaṇḍīkavacasya brahmā ṛṣiḥ, anuṣṭup chandaḥ, cāmuṇḍā devatā, aṅganyāsoktamātaro bījam, digbandhadevatāstattvam, śrījagadambāprītyarthe saptaśatīpāṭhāṅgatvena jape viniyogaḥ|

विनियोग में ब्रह्मा ऋषि, अनुष्टुप् छंद और चामुण्डा देवता हैं। अंगन्यास की मातृशक्तियाँ बीज और दिशाबंध की देवियाँ तत्त्व कही गई हैं। जगदम्बा की प्रसन्नता के लिए कवच को सप्तशती-पाठ का अंग माना है।

ॐ नमश्चण्डिकायै॥

oṃ namaścaṇḍikāyai||

चण्डिका को प्रणाम।

मार्कण्डेय उवाच। ॐ यद्गुह्यं परमं लोके सर्वरक्षाकरं नृणाम्। यन्न कस्यचिदाख्यातं तन्मे ब्रूहि पितामह॥1॥

mārkaṇḍeya uvāca| oṃ yadguhyaṃ paramaṃ loke sarvarakṣākaraṃ nṛṇām| yanna kasyacidākhyātaṃ tanme brūhi pitāmaha||1||

मार्कण्डेय ब्रह्मा से पूछते हैं: संसार में अत्यंत गुप्त और लोगों की रक्षा करने वाला जो ज्ञान किसी को नहीं बताया गया, वह मुझे बताइए।

ब्रह्मोवाच। अस्ति गुह्यतमं विप्र सर्वभूतोपकारकम्। देव्यास्तु कवचं पुण्यं तच्छृणुष्व महामुने॥2॥

brahmovāca| asti guhyatamaṃ vipra sarvabhūtopakārakam| devyāstu kavacaṃ puṇyaṃ tacchṛṇuṣva mahāmune||2||

ब्रह्मा उत्तर देते हैं: सभी प्राणियों का हित करने वाला देवी का पवित्र कवच अत्यंत गुप्त है; हे महामुनि, उसे सुनो।

प्रथमं शैलपुत्री च द्वितीयं ब्रह्मचारिणी। तृतीयं चन्द्रघण्टेति कूष्माण्डेति चतुर्थकम्॥3॥

prathamaṃ śailaputrī ca dvitīyaṃ brahmacāriṇī| tṛtīyaṃ candraghaṇṭeti kūṣmāṇḍeti caturthakam||3||

नवदुर्गा के पहले चार नाम हैं: शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चन्द्रघण्टा और कूष्माण्डा।

पञ्चमं स्कन्दमातेति षष्ठं कात्यायनीति च। सप्तमं कालरात्रीति महागौरीति चाष्टमम्॥4॥

pañcamaṃ skandamāteti ṣaṣṭhaṃ kātyāyanīti ca| saptamaṃ kālarātrīti mahāgaurīti cāṣṭamam||4||

पाँचवीं स्कन्दमाता, छठी कात्यायनी, सातवीं कालरात्रि और आठवीं महागौरी हैं।

नवमं सिद्धिदात्री च नवदुर्गाः प्रकीर्तिताः। उक्तान्येतानि नामानि ब्रह्मणैव महात्मना॥5॥

navamaṃ siddhidātrī ca navadurgāḥ prakīrtitāḥ| uktānyetāni nāmāni brahmaṇaiva mahātmanā||5||

नवमी सिद्धिदात्री हैं; इन नौ रूपों को नवदुर्गा कहा गया है और ब्रह्मा इनके नाम बताते हैं।

अग्निना दह्यमानस्तु शत्रुमध्ये गतो रणे। विषमे दुर्गमे चैव भयार्ताः शरणं गताः॥6॥

agninā dahyamānastu śatrumadhye gato raṇe| viṣame durgame caiva bhayārtāḥ śaraṇaṃ gatāḥ||6||

अग्नि, युद्ध में शत्रुओं के बीच या कठिन दुर्गम स्थान में भयभीत व्यक्ति देवी की शरण लेते हैं; यह अगली पंक्ति में आने वाले रक्षा-कथन का आरंभ है।

न तेषां जायते किञ्चिदशुभं रणसङ्कटे। नापदं तस्य पश्यामि शोकदुःखभयं न हि॥7॥

na teṣāṃ jāyate kiñcidaśubhaṃ raṇasaṅkaṭe| nāpadaṃ tasya paśyāmi śokaduḥkhabhayaṃ na hi||7||

पाठ कहता है कि ऐसी शरण लेने वालों को युद्ध-संकट में अशुभ, विपत्ति, शोक, दुख और भय नहीं होता। यह कवच की भक्तिपरक रक्षा-महिमा है।

यैस्तु भक्त्या स्मृता नूनं तेषां वृद्धिः प्रजायते। ये त्वां स्मरन्ति देवेशि रक्षसे तान्न संशयः॥8॥

yaistu bhaktyā smṛtā nūnaṃ teṣāṃ vṛddhiḥ prajāyate| ye tvāṃ smaranti deveśi rakṣase tānna saṃśayaḥ||8||

भक्तिपूर्वक स्मरण करने वालों की वृद्धि और देवी की रक्षा का विश्वास व्यक्त है।

प्रेतसंस्था तु चामुण्डा वाराही महिषासना। ऐन्द्री गजसमारूढा वैष्णवी गरुडासना॥9॥

pretasaṃsthā tu cāmuṇḍā vārāhī mahiṣāsanā| aindrī gajasamārūḍhā vaiṣṇavī garuḍāsanā||9||

चामुण्डा प्रेत पर, वाराही भैंसे पर, ऐन्द्री हाथी पर और वैष्णवी गरुड़ पर स्थित बताई गई हैं।

माहेश्वरी वृषारूढा कौमारी शिखिवाहना। लक्ष्मीः पद्मासना देवी पद्महस्ता हरिप्रिया॥10॥

māheśvarī vṛṣārūḍhā kaumārī śikhivāhanā| lakṣmīḥ padmāsanā devī padmahastā haripriyā||10||

माहेश्वरी वृषभ पर और कौमारी मोर पर हैं; हरिप्रिया लक्ष्मी कमलासन पर बैठी, हाथ में कमल लिए हैं।

श्वेतरूपधरा देवी ईश्वरी वृषवाहना। ब्राह्मी हंससमारूढा सर्वाभरणभूषिता॥11॥

śvetarūpadharā devī īśvarī vṛṣavāhanā| brāhmī haṃsasamārūḍhā sarvābharaṇabhūṣitā||11||

श्वेत रूप वाली ईश्वरी वृषभ पर हैं; ब्राह्मी हंस पर बैठी सभी आभूषणों से सुशोभित हैं।

इत्येता मातरः सर्वाः सर्वयोगसमन्विताः। नानाभरणशोभाढ्या नानारत्नोपशोभिताः॥12॥

ityetā mātaraḥ sarvāḥ sarvayogasamanvitāḥ| nānābharaṇaśobhāḍhyā nānāratnopaśobhitāḥ||12||

इन सभी मातृदेवियों को शक्तियों से सम्पन्न, विविध आभूषणों और रत्नों से सुशोभित कहा गया है।

दृश्यन्ते रथमारूढा देव्यः क्रोधसमाकुलाः। शङ्खं चक्रं गदां शक्तिं हलं च मुसलायुधम्॥13॥

dṛśyante rathamārūḍhā devyaḥ krodhasamākulāḥ| śaṅkhaṃ cakraṃ gadāṃ śaktiṃ halaṃ ca musalāyudham||13||

रथों पर उग्र रूप में स्थित देवियाँ शंख, चक्र, गदा, शक्ति, हल और मुसल धारण करती दिखाई देती हैं; आयुध-सूची आगे चलती है।

खेटकं तोमरं चैव परशुं पाशमेव च। कुन्तायुधं त्रिशूलं च शार्ङ्गमायुधमुत्तमम्॥14॥

kheṭakaṃ tomaraṃ caiva paraśuṃ pāśameva ca| kuntāyudhaṃ triśūlaṃ ca śārṅgamāyudhamuttamam||14||

ढाल, तोमर, परशु, पाश, भाला, त्रिशूल और श्रेष्ठ शार्ङ्ग धनुष भी सूची में हैं।

दैत्यानां देहनाशाय भक्तानामभयाय च। धारयन्त्यायुधानीत्थं देवानां च हिताय वै॥15॥

daityānāṃ dehanāśāya bhaktānāmabhayāya ca| dhārayantyāyudhānītthaṃ devānāṃ ca hitāya vai||15||

दैत्यों के विनाश, भक्तों को अभय और देवों के हित के लिए ये आयुध धारण करने का वर्णन है।

नमस्तेऽस्तु महारौद्रे महाघोरपराक्रमे। महाबले महोत्साहे महाभयविनाशिनि॥16॥

namaste’stu mahāraudre mahāghoraparākrame| mahābale mahotsāhe mahābhayavināśini||16||

अत्यंत रौद्र, महान पराक्रम, बल और उत्साह वाली, बड़े भय को मिटाने वाली देवी को नमस्कार।

त्राहि मां देवि दुष्प्रेक्ष्ये शत्रूणां भयवर्धिनि। प्राच्यां रक्षतु मामैन्द्री आग्नेय्यामग्निदेवता॥17॥

trāhi māṃ devi duṣprekṣye śatrūṇāṃ bhayavardhini| prācyāṃ rakṣatu māmaindrī āgneyyāmagnidevatā||17||

दुर्दर्श और शत्रुओं का भय बढ़ाने वाली देवी से रक्षा की प्रार्थना है। पूर्व में ऐन्द्री और दक्षिण-पूर्व में अग्निदेवता रक्षा करें।

दक्षिणेऽवतु वाराही नैर्ऋत्यां खड्गधारिणी। प्रतीच्यां वारुणी रक्षेद् वायव्यां मृगवाहिनी॥18॥

dakṣiṇe’vatu vārāhī nairṛtyāṃ khaḍgadhāriṇī| pratīcyāṃ vāruṇī rakṣed vāyavyāṃ mṛgavāhinī||18||

दक्षिण में वाराही, दक्षिण-पश्चिम में खड्गधारिणी, पश्चिम में वारुणी और उत्तर-पश्चिम में मृगवाहिनी रक्षा करें।

उदीच्यां पातु कौमारी ऐशान्यां शूलधारिणी। ऊर्ध्वं ब्रह्माणि मे रक्षेदधस्ताद् वैष्णवी तथा॥19॥

udīcyāṃ pātu kaumārī aiśānyāṃ śūladhāriṇī| ūrdhvaṃ brahmāṇi me rakṣedadhastād vaiṣṇavī tathā||19||

उत्तर में कौमारी, उत्तर-पूर्व में शूलधारिणी, ऊपर ब्रह्माणी और नीचे वैष्णवी रक्षा करें।

एवं दश दिशो रक्षेच्चामुण्डा शववाहना। जया मे चाग्रतः पातु विजया पातु पृष्ठतः॥20॥

evaṃ daśa diśo rakṣeccāmuṇḍā śavavāhanā| jayā me cāgrataḥ pātu vijayā pātu pṛṣṭhataḥ||20||

शववाहिनी चामुण्डा दसों दिशाओं में रक्षा करें; जया सामने और विजया पीछे रहें।

अजिता वामपार्श्वे तु दक्षिणे चापराजिता। शिखामुद्योतिनी रक्षेदुमा मूर्ध्नि व्यवस्थिता॥21॥

ajitā vāmapārśve tu dakṣiṇe cāparājitā| śikhāmudyotinī rakṣedumā mūrdhni vyavasthitā||21||

अजिता बाईं ओर, अपराजिता दाईं ओर, उद्योतिनी शिखा और उमा सिर की रक्षा करें।

मालाधरी ललाटे च भ्रुवौ रक्षेद् यशस्विनी। त्रिनेत्रा च भ्रुवोर्मध्ये यमघण्टा च नासिके॥22॥

mālādharī lalāṭe ca bhruvau rakṣed yaśasvinī| trinetrā ca bhruvormadhye yamaghaṇṭā ca nāsike||22||

मालाधरी ललाट, यशस्विनी भौंहें, त्रिनेत्रा भौंहों के बीच और यमघण्टा नासिका-प्रदेश की रक्षा करें।

शङ्खिनी चक्षुषोर्मध्ये श्रोत्रयोर्द्वारवासिनी। कपोलौ कालिका रक्षेत्कर्णमूले तु शाङ्करी॥23॥

śaṅkhinī cakṣuṣormadhye śrotrayordvāravāsinī| kapolau kālikā rakṣetkarṇamūle tu śāṅkarī||23||

शङ्खिनी नेत्रों के मध्य, द्वारवासिनी कानों में, कालिका कपोलों और शाङ्करी कानों की जड़ों में रक्षा करें।

नासिकायां सुगन्धा च उत्तरोष्ठे च चर्चिका। अधरे चामृतकला जिह्वायां च सरस्वती॥24॥

nāsikāyāṃ sugandhā ca uttaroṣṭhe ca carcikā| adhare cāmṛtakalā jihvāyāṃ ca sarasvatī||24||

सुगन्धा नाक, चर्चिका ऊपर का होंठ, अमृतकला नीचे का होंठ और सरस्वती जीभ की रक्षा करें।

दन्तान् रक्षतु कौमारी कण्ठदेशे तु चण्डिका। घण्टिकां चित्रघण्टा च महामाया च तालुके॥25॥

dantān rakṣatu kaumārī kaṇṭhadeśe tu caṇḍikā| ghaṇṭikāṃ citraghaṇṭā ca mahāmāyā ca tāluke||25||

कौमारी दाँत, चण्डिका गला, चित्रघण्टा कंठ की घंटिका और महामाया तालु की रक्षा करें।

कामाक्षी चिबुकं रक्षेद् वाचं मे सर्वमङ्गला। ग्रीवायां भद्रकाली च पृष्ठवंशे धनुर्धरी॥26॥

kāmākṣī cibukaṃ rakṣed vācaṃ me sarvamaṅgalā| grīvāyāṃ bhadrakālī ca pṛṣṭhavaṃśe dhanurdharī||26||

कामाक्षी ठोड़ी, सर्वमङ्गला वाणी, भद्रकाली गर्दन और धनुर्धरी पीठ की रीढ़ की रक्षा करें।

नीलग्रीवा बहिःकण्ठे नलिकां नलकूबरी। स्कन्धयोः खड्गिनी रक्षेद् बाहू मे वज्रधारिणी॥27॥

nīlagrīvā bahiḥkaṇṭhe nalikāṃ nalakūbarī| skandhayoḥ khaḍginī rakṣed bāhū me vajradhāriṇī||27||

नीलग्रीवा बाहरी कंठ, नलकूबरी कंठनलिका, खड्गिनी कंधे और वज्रधारिणी भुजाओं की रक्षा करें।

हस्तयोर्दण्डिनी रक्षेदम्बिका चाङ्गुलीषु च। नखाञ्छूलेश्वरी रक्षेत्कुक्षौ रक्षेत्कुलेश्वरी॥28॥

hastayordaṇḍinī rakṣedambikā cāṅgulīṣu ca| nakhāñchūleśvarī rakṣetkukṣau rakṣetkuleśvarī||28||

दण्डिनी हाथ, अम्बिका अंगुलियाँ, शूलेश्वरी नाखून और कुलेश्वरी कुक्षि की रक्षा करें।

स्तनौ रक्षेन्महादेवी मनः शोकविनाशिनी। हृदये ललिता देवी उदरे शूलधारिणी॥29॥

stanau rakṣenmahādevī manaḥ śokavināśinī| hṛdaye lalitā devī udare śūladhāriṇī||29||

महादेवी स्तनों, शोकविनाशिनी मन, ललिता हृदय और शूलधारिणी उदर की रक्षा करें।

नाभौ च कामिनी रक्षेद् गुह्यं गुह्येश्वरी तथा। पूतना कामिका मेढ्रं गुदे महिषवाहिनी॥30॥

nābhau ca kāminī rakṣed guhyaṃ guhyeśvarī tathā| pūtanā kāmikā meḍhraṃ gude mahiṣavāhinī||30||

कामिनी नाभि, गुह्येश्वरी गुप्तांग, पूतना-कामिका जननेंद्रिय और महिषवाहिनी गुदा की रक्षा करें। शरीर के सभी भागों को देवी की रक्षा में रखने का भाव है।

कट्यां भगवती रक्षेज्जानुनी विन्ध्यवासिनी। जङ्घे महाबला रक्षेत्सर्वकामप्रदायिनी॥31॥

kaṭyāṃ bhagavatī rakṣejjānunī vindhyavāsinī| jaṅghe mahābalā rakṣetsarvakāmapradāyinī||31||

भगवती कटि, विन्ध्यवासिनी घुटने और सभी अभिलाषाओं का फल देने वाली महाबला जंघाओं की रक्षा करें।

गुल्फयोर्नारसिंही च पादपृष्ठे तु तैजसी। पादाङ्गुलीषु श्री रक्षेत्पादाधस्तलवासिनी॥32॥

gulphayornārasiṃhī ca pādapṛṣṭhe tu taijasī| pādāṅgulīṣu śrī rakṣetpādādhastalavāsinī||32||

नारसिंही टखने, तैजसी पैरों का ऊपरी भाग, श्री पैरों की अंगुलियाँ और तलवासिनी तलवों की रक्षा करें।

नखान् दंष्ट्राकराली च केशांश्चैवोर्ध्वकेशिनी। रोमकूपेषु कौबेरी त्वचं वागीश्वरी तथा॥33॥

nakhān daṃṣṭrākarālī ca keśāṃścaivordhvakeśinī| romakūpeṣu kauberī tvacaṃ vāgīśvarī tathā||33||

दंष्ट्राकराली नाखून, ऊर्ध्वकेशिनी बाल, कौबेरी रोमकूप और वागीश्वरी त्वचा की रक्षा करें।

रक्तमज्जावसामांसान्यस्थिमेदांसि पार्वती। अन्त्राणि कालरात्रिश्च पित्तं च मुकुटेश्वरी॥34॥

raktamajjāvasāmāṃsānyasthimedāṃsi pārvatī| antrāṇi kālarātriśca pittaṃ ca mukuṭeśvarī||34||

पार्वती रक्त, मज्जा, वसा, मांस, अस्थि और मेद की रक्षा करें; कालरात्रि आंतों और मुकुटेश्वरी पित्त की रक्षा करें। यह पारंपरिक शरीर-शब्दावली है।

पद्मावती पद्मकोशे कफे चूडामणिस्तथा। ज्वालामुखी नखज्वालामभेद्या सर्वसन्धिषु॥35॥

padmāvatī padmakośe kaphe cūḍāmaṇistathā| jvālāmukhī nakhajvālāmabhedyā sarvasandhiṣu||35||

पद्मावती पद्मकोश रूप शरीर-स्थान, चूडामणि कफ, ज्वालामुखी नखों की चमक और अभेद्या सभी संधियों की रक्षा करें।

शुक्रं ब्रह्माणि मे रक्षेच्छायां छत्रेश्वरी तथा। अहङ्कारं मनो बुद्धिं रक्षेन्मे धर्मधारिणी॥36॥

śukraṃ brahmāṇi me rakṣecchāyāṃ chatreśvarī tathā| ahaṅkāraṃ mano buddhiṃ rakṣenme dharmadhāriṇī||36||

ब्रह्माणी शुक्र, छत्रेश्वरी छाया और धर्मधारिणी अहंकार, मन तथा बुद्धि की रक्षा करें।

प्राणापानौ तथा व्यानमुदानं च समानकम्। वज्रहस्ता च मे रक्षेत्प्राणं कल्याणशोभना॥37॥

prāṇāpānau tathā vyānamudānaṃ ca samānakam| vajrahastā ca me rakṣetprāṇaṃ kalyāṇaśobhanā||37||

वज्रहस्ता प्राण, अपान, व्यान, उदान और समान नामक पाँच प्राणवायुओं की रक्षा करें; कल्याणशोभना जीवन-प्राण की रक्षा करें।

रसे रूपे च गन्धे च शब्दे स्पर्शे च योगिनी। सत्त्वं रजस्तमश्चैव रक्षेन्नारायणी सदा॥38॥

rase rūpe ca gandhe ca śabde sparśe ca yoginī| sattvaṃ rajastamaścaiva rakṣennārāyaṇī sadā||38||

योगिनी रस, रूप, गंध, शब्द और स्पर्श के अनुभव की रक्षा करें; नारायणी सत्त्व, रज और तम गुणों की रक्षा करें।

आयू रक्षतु वाराही धर्मं रक्षतु वैष्णवी। यशः कीर्तिं च लक्ष्मीं च धनं विद्यां च चक्रिणी॥39॥

āyū rakṣatu vārāhī dharmaṃ rakṣatu vaiṣṇavī| yaśaḥ kīrtiṃ ca lakṣmīṃ ca dhanaṃ vidyāṃ ca cakriṇī||39||

वाराही आयु, वैष्णवी धर्म और चक्रिणी यश, कीर्ति, लक्ष्मी-संपदा, धन तथा विद्या की रक्षा करें।

गोत्रमिन्द्राणि मे रक्षेत्पशून्मे रक्ष चण्डिके। पुत्रान् रक्षेन्महालक्ष्मीर्भार्यां रक्षतु भैरवी॥40॥

gotramindrāṇi me rakṣetpaśūnme rakṣa caṇḍike| putrān rakṣenmahālakṣmīrbhāryāṃ rakṣatu bhairavī||40||

इन्द्राणी कुल-परंपरा, चण्डिका पशुधन, महालक्ष्मी पुत्रों और भैरवी पत्नी की रक्षा करें। यह पुराने गृहस्थ-जीवन की प्रार्थना है।

पन्थानं सुपथा रक्षेन्मार्गं क्षेमकरी तथा। राजद्वारे महालक्ष्मीर्विजया सर्वतः स्थिता॥41॥

panthānaṃ supathā rakṣenmārgaṃ kṣemakarī tathā| rājadvāre mahālakṣmīrvijayā sarvataḥ sthitā||41||

सुपथा यात्रा-पथ, क्षेमकरी मार्ग और महालक्ष्मी राजद्वार पर रक्षा करें; विजया सब ओर स्थित रहें।

रक्षाहीनं तु यत्स्थानं वर्जितं कवचेन तु। तत्सर्वं रक्ष मे देवि जयन्ती पापनाशिनी॥42॥

rakṣāhīnaṃ tu yatsthānaṃ varjitaṃ kavacena tu| tatsarvaṃ rakṣa me devi jayantī pāpanāśinī||42||

कवच में कोई स्थान छूट गया हो तो पाप हरने वाली जयन्ती देवी उसकी भी रक्षा करें।

पदमेकं न गच्छेत्तु यदीच्छेच्छुभमात्मनः। कवचेनावृतो नित्यं यत्र यत्रैव गच्छति॥43॥

padamekaṃ na gacchettu yadīcchecchubhamātmanaḥ| kavacenāvṛto nityaṃ yatra yatraiva gacchati||43||

पाठ शुभ चाहने वाले को कवच-स्मरण के बिना एक कदम भी न चलने की महिमा बताता है; यह रक्षा-भाव को निरंतर रखने की भाषा है।

तत्र तत्रार्थलाभश्च विजयः सार्वकामिकः। यं यं चिन्तयते कामं तं तं प्राप्नोति निश्चितम्। परमैश्वर्यमतुलं प्राप्स्यते भूतले पुमान्॥44॥

tatra tatrārthalābhaśca vijayaḥ sārvakāmikaḥ| yaṃ yaṃ cintayate kāmaṃ taṃ taṃ prāpnoti niścitam| paramaiśvaryamatulaṃ prāpsyate bhūtale pumān||44||

फलश्रुति कवच धारण करने वाले के लिए लाभ, विजय, मनोकामना-पूर्ति और अतुल ऐश्वर्य का कथन करती है। ये भक्तिपरक फल-कथन हैं।

निर्भयो जायते मर्त्यः सङ्ग्रामेष्वपराजितः। त्रैलोक्ये तु भवेत्पूज्यः कवचेनावृतः पुमान्॥45॥

nirbhayo jāyate martyaḥ saṅgrāmeṣvaparājitaḥ| trailokye tu bhavetpūjyaḥ kavacenāvṛtaḥ pumān||45||

कवच से आवृत व्यक्ति को निर्भय, युद्ध में अपराजित और तीनों लोकों में आदरणीय कहा गया है। यह रक्षा-स्तुति की महिमा है।

इदं तु देव्याः कवचं देवानामपि दुर्लभम्। यः पठेत्प्रयतो नित्यं त्रिसन्ध्यं श्रद्धयान्वितः॥46॥

idaṃ tu devyāḥ kavacaṃ devānāmapi durlabham| yaḥ paṭhetprayato nityaṃ trisandhyaṃ śraddhayānvitaḥ||46||

देवों के लिए भी दुर्लभ इस कवच को सावधानी और श्रद्धा से प्रतिदिन तीन संध्याओं में पढ़ने वाले का वर्णन शुरू होता है।

दैवी कला भवेत्तस्य त्रैलोक्येष्वपराजितः। जीवेद् वर्षशतं साग्रमपमृत्युविवर्जितः॥47॥

daivī kalā bhavettasya trailokyeṣvaparājitaḥ| jīved varṣaśataṃ sāgramapamṛtyuvivarjitaḥ||47||

उसके लिए दिव्य शक्ति, अपराजेयता, सौ वर्ष से अधिक आयु और अकाल-मृत्यु से रक्षा का फल कहा गया है। यह पारंपरिक फलश्रुति है, आयु या जीवन-सुरक्षा का निश्चित आश्वासन नहीं।

नश्यन्ति व्याधयः सर्वे लूताविस्फोटकादयः। स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं चापि यद्विषम्॥48॥

naśyanti vyādhayaḥ sarve lūtāvisphoṭakādayaḥ| sthāvaraṃ jaṅgamaṃ caiva kṛtrimaṃ cāpi yadviṣam||48||

फलश्रुति में लूता-विस्फोटक आदि व्याधियों और स्थावर, जंगम तथा कृत्रिम विषों के नाश की महिमा है। पुराने रोग-नामों को आधुनिक निदान या उपचार की जगह नहीं रखा गया है।

अभिचाराणि सर्वाणि मन्त्रयन्त्राणि भूतले। भूचराः खेचराश्चैव जलजाश्चोपदेशिकाः॥49॥

abhicārāṇi sarvāṇi mantrayantrāṇi bhūtale| bhūcarāḥ khecarāścaiva jalajāścopadeśikāḥ||49||

अभिचार, मंत्र-यंत्र और भूमि, आकाश या जल से जुड़े भयकारी प्रभावों की सूची आगे आती है। यह अगले पदों से मिलकर पारंपरिक बाधाओं का वर्णन करती है।

सहजा कुलजा माला डाकिनी शाकिनी तथा। अन्तरिक्षचरा घोरा डाकिन्यश्च महाबलाः॥50॥

sahajā kulajā mālā ḍākinī śākinī tathā| antarikṣacarā ghorā ḍākinyaśca mahābalāḥ||50||

सहज और कुल से जुड़े दोष, माला तथा डाकिनी-शाकिनी और आकाश में विचरने वाली उग्र शक्तियों का उल्लेख है। ये परंपरागत बाधा-नाम हैं।

ग्रहभूतपिशाचाश्च यक्षगन्धर्वराक्षसाः। ब्रह्मराक्षसवेतालाः कूष्माण्डा भैरवादयः॥51॥

grahabhūtapiśācāśca yakṣagandharvarākṣasāḥ| brahmarākṣasavetālāḥ kūṣmāṇḍā bhairavādayaḥ||51||

ग्रह, भूत, पिशाच, यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, ब्रह्मराक्षस, वेताल, कूष्माण्ड और भैरव आदि की सूची है; अगले पद में इनसे रक्षा की महिमा पूरी होती है।

नश्यन्ति दर्शनात्तस्य कवचे हृदि संस्थिते। मानोन्नतिर्भवेद् राज्ञस्तेजोवृद्धिकरं परम्॥52॥

naśyanti darśanāttasya kavace hṛdi saṃsthite| mānonnatirbhaved rājñastejovṛddhikaraṃ param||52||

कवच हृदय में धारण करने वाले को देखकर ये बाधाएँ नष्ट होने, राजकीय सम्मान और तेज बढ़ने का कथन है। यह फलश्रुति की स्तुतिपरक भाषा है।

यशसा वर्धते सोऽपि कीर्तिमण्डितभूतले। जपेत्सप्तशतीं चण्डीं कृत्वा तु कवचं पुरा॥53॥

yaśasā vardhate so’pi kīrtimaṇḍitabhūtale| japetsaptaśatīṃ caṇḍīṃ kṛtvā tu kavacaṃ purā||53||

यश और कीर्ति बढ़ने की महिमा के बाद कवच का पाठ करके चण्डी सप्तशती पढ़ने का क्रम दिया है।

यावद्भूमण्डलं धत्ते सशैलवनकाननम्। तावत्तिष्ठति मेदिन्यां संततिः पुत्रपौत्रिकी॥54॥

yāvadbhūmaṇḍalaṃ dhatte saśailavanakānanam| tāvattiṣṭhati medinyāṃ saṃtatiḥ putrapautrikī||54||

पर्वतों और वनों सहित पृथ्वी रहने तक पुत्र-पौत्र की संतति बनी रहने की काव्यात्मक महिमा है। यह संतान-प्राप्ति का निश्चित परिणाम नहीं।

देहान्ते परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्। प्राप्नोति पुरुषो नित्यं महामायाप्रसादतः॥55॥

dehānte paramaṃ sthānaṃ yatsurairapi durlabham| prāpnoti puruṣo nityaṃ mahāmāyāprasādataḥ||55||

महामाया की कृपा से देहांत के बाद देवों के लिए भी दुर्लभ परम स्थान पाने की पारंपरिक मुक्ति-कामना है।

लभते परमं रूपं शिवेन सह मोदते॥ॐ॥56॥

labhate paramaṃ rūpaṃ śivena saha modate||oṃ||56||

अंतिम पद परम रूप और शिव के साथ आनंद का कथन करता है; ॐ के साथ यह छप्पन-श्लोकी कवच पूर्ण होता है।